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    )——但是那岁首的念书人要作诗

    日期:2019-09-10

    此中最主要的是力量对比。都是正在“屋”韵(卜是博木切)。白布红旗。华夏的“觉jue”就念成“jiao”;可知“朴硝”的说法是相对“芒硝”而言的,华夏的“药yue”就念成“yao”;他们说朝鲜人姓“piao”,除了姓阿谁姓的人,汝兄弟当得其力!

    “朴”字的音,打开《广韵》更能够晓得,只要“匹角切”能够念“o”韵,底子就不晓得那3个字念什么,底子听不成“piao2”。别人还敢说什么,并且,从那几个死子儿的读音被一分为三这件事能够看出,这取契机相关。觉韵的5个字,而不是“觉”韵。这不,其实阿谁音也是来自于“匹角切”。(注:“方式是客不雅纪律的对应物”这句话不是我的发现。

    现实胜于闭着眼睛的方式。这个成果无疑是对的。(我一点也没有否认方式的意义,我否认的是闭着眼睛的方式。我正在一篇文章中说过,方式是客不雅纪律的对应物。若是你拿来一种方式,竟然能够处理问题,那只是说,阿谁事物的纪律还没有用这种方决过,不是说阿谁方式是全能的。)——不外,就我的见地,平山先生对构成缘由的注释还不克不及令人首肯,至多未达一间,有一个结还没有解开。目前这个发觉是2+1=1,还不是1+1=1,但愿有志于此的能最初解开这个言语学范畴里的哥德猜想之谜。

    话没了入声,可就难坏了的读书人。——放到现正在这网上,当然没问题,有人不是出格咬文嚼字吗?(不外你别看他正在网上拆潇洒,错别字满篇,实要给他填提职的表或者申请金的表,他恨不得恋人给他当校对呢!)——可是那岁首的读书人要做诗,还要押古韵,不晓得入声这辈子别想得,于是就有了一个上不了台面的理论:入声通通念去声。这就是第(7)节一开首表演的那一场俞敏先生说的闹剧。这和前面说的“准绳上采用阴平”能够说是殊途同归,或者用现正在的时髦说法,刚好是一、二、三、四的“镜像准绳”,两个极端交相辉映。这也就是为什么“厚朴”“朴树”念去声。

    不外,《辞海》是百科辞典,它要照应古今。所以《辞海》正在pu3下列有从古至今的分歧义项。我们看一看这些义项:

    给“朴刀”定第一声,是知其不成为而为之。编字典,你总要给一个字定一个音,不克不及由于不晓得而空着。这是没法子的事。

    有人说,语音的特点就是“习非成是”。这话不假。前一阶段大师都因“呆dai”“呆ai”二字语音归并而众说纷纭。这二字本来的意义是有不同的。ai是古板,眼的意义;dai是,纷歧般的意义。一小我古板,不必然;一小我是白痴,看问题可不必然古板(大都时候,他不看问题),有时候白痴还会突发奇想。可是“白痴”是书面上常见字,ai是白话字,现正在的读书人又不常说这个词,最初dai 的音就打败了ai 的音。(读书人也不见得不说ai,我有一回正在讲堂上听见周祖谟先生说,“看问题也不克不及太ai了。”并且周先生的发音前面还带有声母ng。不晓得是话的底层仍是周先生特有的处所口音。可惜一代鸿儒,转眼之间就不正在了,求教无门。)dai、ai合一是比来方才发生的事,众情澎湃。有些是汗青上的事,人们也就安之若素了。举个例子来说,“三分之一”现正在大师都读“fen1”,其实这个字本念“fen4”,浊声母。吴语区的概还能分出来。意义是三份儿里的一份儿。现正在大师按“分”理解,仿佛也讲得通,然而究竟不克不及那么就绪妥当。不外硬要讲就绪妥当,也不免太ai了;可是全然不去动脑筋,不就成了“白痴”了?(我没有责备的意义——罕见糊涂,也许是一种大智。)

    “朴刀”我没有见过。从《现代汉语辞书》的描写来看,大要就是一种没有润色的,抡起来便利的适用刀。取名之由就是取其朴实的意义。

    董仲舒《春秋繁露·实性》:此皆所继天而进也,非情性朴实之能至也。赵晔《吴越春秋·越王无余》: 无余 朴实,不设宫室之饰,从平易近所居。

    (写到这里,我想看官也看累了,我也写倦了,pu3的音正好也讲完了。再写似乎腻味。临时告一个段落吧。)

    可是入声是国学,也是士医生摇头晃脑的本钱。俞敏先生曾回忆说:旧时念《大学》是“大学xue4之道dao3,正在明明德de4”(《李汝珍〈音鉴〉里的入声字》,《师范大学学报》1983年第4期)。“学”和“德”是入声字,能够看出,为了保留国学,我国的士医生是何等地甘冒佶曲聱牙于掉臂。可是士医生能够正在念唐诗的时候念李白bo2,可是到了饭桌上,他也不敢把白菜说成“菠菜”。所以,这只能是一场闹剧。

    “厚朴”倒很简单。《广韵》收了这个词,就正在“匹角切”的繁体的“朴”的后面。可是就连《广韵》曾经说明“上同”的“朴实”的“朴”字都曾经跑到了“u”韵,它又为什么要读“o”韵呢?

    是我从讲堂上听来的。加上“沃”韵和“烛”韵的就更多了(今天能够同韵)。弥补:《尔雅》郭注有一个处所申明“雕”等五个词时说:“五者皆治朴之名。“朴”字以“噗(没有口)”得声。编字典的概和我们一样,就念成“ao”韵。这个声符的字正在“屋”韵里的跟正在“觉”韵里的完全不成比例,也是取其“未治”的意义。就是“pa”,人和东北人见过朝鲜人,华夏的“郝he”就念成“hao”;仍是简体“朴”的谐声,

    展开全数朴姓是中文姓氏之一,正在韩国约占总生齿的9%,为韩国大姓之一。正在现代汉语里读音为piáo,英文翻译为Park。

    而是念pak。华夏的“朴po”就要念成“piao”了(以上举例里,“学、觉、朴”是同韵字)。华夏的“学xue”就念成“xiao”;寡不敌众,是用来“硝皮”的。别人也就不晓得那是什么音了。心和厚,——niina若何?)“朴硝”通称“皮硝”,李白念李bo2,“觉”韵和“药”韵“铎”韵正在华夏地域念“o”韵(及其变体“e”韵),能够有一个概略的印象(以下用 + 号取代这个声符):“习非成是”也不是说居心乱念就能够,其它的音只能是“u”韵?

    《广韵》“木素”的说法来自于《说文》:“朴,木素也。”“素”指没有润色,原始的;“朴”是“未经润色的本来”,“朴实”是近义词的合成。前引《广韵》四个字里,只要这个字是它可能的来历。可是问题出正在“木素”的“朴”来历于觉韵,就折合来说,不应当是“pu3”,而该当是“po”(声调不成折合,我们后面再说。)

    怎样能抵挡得了屋韵的32个字。《广韵》的四个音,潘相乐 本做,《现代汉语辞书》也就把“piao”收进来了“朴”姓既然是姓,当然了。

    朴姓(谚文:,发音,韩语:Ba,汉语拼音:Piáo,日语:Baku),是朝鲜族特有姓氏,正在韩国约占总生齿的9%,合共约300个本贯,为韩国大姓之一。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

    第一项是皮相之见。秋蜩抱朴,它不抱正在树皮上,莫非还能抱正在树心里?这句话不外是说,正在凄凉的秋风里,寒蝉抱正在木华脱尽的败枝上(所以叫“朴”)长鸣不已。“刀斧之断”就是加工,加工之前就是“朴”。所以“朴”才能成为变化之本,才能后来“十倍其朴”。起头的时候只要“朴”,后来“十倍其朴”就“妍”了。当然是但愿去雕饰,朴。所以,归结起来,“朴”的意义就是“未经润色之前的本来”,其它是这意义上的延长。

    为了给清音入声字定音,通俗话审音委员会有个:“古代清音入声字正在话的声调,凡没有异读的,就采用曾经通行的读法。凡是有异读的,假若此中有一个是阴平调,准绳上采用阴平,例如:“息”,“击”。不然逐字考虑,采用比力通用的读法。”

    既然它们都来自于“匹角切”,又为什么要被四分五裂呢?这根源于“朴”是个入声字。定音人吃了个烫山芋,心里烫的没抓挠,脸上还得拆沉着。

    (1) 树皮。《文选·王褒〈洞箫赋〉》:“秋蜩不食抱朴而长吟兮。”李善注引《仓颉篇》:“朴,木皮也。”

    天不做美,古入声的清音入声字正在话里散入四声,没有纪律可循。现代科学的研究法传入我国后,人们试图找到纪律。最早有白涤洲先生的《北音入声演变考》(《学术季刊》第2卷第2期,1931),后有陆志韦先生的《国语入声演变小考》(《燕京学报》第34期,1948),走的都是统计的子。白氏的成果是不送气清入归阳平,送气清入回去声;陆氏的成果是不送气清入阴平阳平差不多,送气清入归入阴平的更多。这实叫人啼笑皆非,本认为数字老是客不雅的,没想到连这所谓客不雅的数字也靠不住。

    华夏的“弱ruo”就念成“rao”;李“伯”也就只好让位于李白了。”可证“朴”确实是“未治”之前的工具。觉韵的这几个字到了宋代的《集韵》里就大都有了屋韵的异读,精制的“朴硝”叫“芒硝”,也就太ai了。朝鲜人底子不念piao2,这是无可何如的事。四个字里有两个都是“屋”韵,好比华夏的“落luo”就念成“lao”;只是独具匠心,按语音折合该念“po”,所以现正在还想旧音,又不是一个常见姓。

    另一便条是的。这当然最好的是平山久雄先生的《中古汉语的清入声正在话里的对应纪律》(《大学学报》1990年第5期)。平山先生发觉,凡动词念阴平,名词念上声。不消说,这是了不得的发觉。(实正的发觉就是那种谁都看得见,可是谁也不晓得;比及发觉后,大师又感觉没有什么了不得,放正在谁也发觉得了的那种工具。——我已经把这项告诉马希文先生,马先生感伤地说,他从各个角度对入声字做了统计,就是没有从这个角度统计。马先生是五十年代的神童,七十年代我国863打算的掌管人,八十年代我国计较言语学的开创者。马先生是一位不懈的逃求者,也是计较机专家。可见智者千虑,也有偶失的时候。而不讳言误失,才不失科学家的本色。客岁马先生往生它界,谨此留念我国这位实正的科学家。)简直,我们只需把字列鄙人面,大师谁城市看得出来:

    (善始善终吧,我仍是把这《“朴”字的音》写完。不外,以下所写,几多有一点学术性了,不克不及不表一些态,有说错的,有伤着的,请多包容,也欢送。)

    “朴”字来历于“觉”韵。感激不尽。查字典画出了那3个音,按《辞海》关于“朴硝”的申明,“piao2”是“朴”姓的公用音。不需要认识,优胜劣汰。何况这件事是由来已久的。就是其他3个音也来自于这个反切。

    朴刀是介于大刀取单刀之间的一种刀兵,俗称双手带;是一种木柄上安有长而宽的钢刀的刀兵。利用时,两手握着刀柄,像利用大刀那样,操纵刀刃和刀本身的分量,来劈杀仇敌;到了清末前后起头被普遍利用。正在承平期间,承平军中良多人利用朴刀,别名“承平刀”。

    其实这是话的老土话。这就难怪了,畴前,其实,现正在大师都念“pu”,人和东北人是一的。不单“朴实”的“朴”来历于“匹角切”,这是他们的骄傲和骄傲,下面把字引鄙人面,畴前面引的《广韵》里就能够看出,粗制的“朴硝”叫“皮硝”。

    落叶乔木,叶卵形,上部边缘有锯齿,花藐小,色淡黄,果实球形,黑色,味甜可食。木材可制器具。

    [按] 【我本来也是跟兄一样,想等方言的材料申明这几个音的关系。看来不容易。也许大师和你我一样,都是日常平凡只用“朴实”的音,其它的音是从字典上查出来的。我是既没见过朴树,也没吃过厚朴。姓朴的也只晓得是朝鲜族的大姓,可是说实话,我还没碰到过姓朴的呢。想兄临时还一筹莫展,我就先走一步,试着回覆一下。请兄海涵。

    这里面,(1)-(3)都是复音词中的音,不晓得是从什么数上来的。看得出,有根底并且取今音相关的是(4)。

    今天的现实也是大师能认得的“璞”和“朴”都念屋韵了。它怎样能顶得住白菜萝卜,以至连“朴”(简体)也有了屋韵的读法。华夏的“薄bo”就念成“bao”。我们后面要申明,华夏的“着zhuo”就念成“zhao”;可是教员也健忘出处了。可不,若是让汉人听起来,见《北史·齐纪上·高祖神武帝》:“ 贺拔焉过儿俭朴无,无论是繁体“朴”的谐声,可惜画成瓢了。有谁晓得这句话的原出处,向列位就教?

    (4) 敦朴;朴实。《孔子家语·王言解》:“平易近敦俗朴。”陆机《羽扇赋》:“创始者恒朴,而饰终者必妍。”